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中医气功:三调合一是精髓

2017-07-31 10:40 来源:网络整理

  调身、调息、调心是中医气功锻炼的三大要素,简称“三调”。其中,“调身”指的是对身体姿势、动作的调节;“调息”指的是对呼吸的调节,呼吸快慢、气息深浅、呼气或吸气时配合发出某种声音等,都属于调息的范畴;“调心”是指对思维意识活动的调节,使我们的思维意识进入到一种特定的状态。在进行气功锻炼时,需要练功者在分别熟练地掌握三调操作的基础上,进一步实现三调的融合(即三调合一)。

  三调分练是基础

  三调在生活都可以看到,很多方面我们早已司空见惯,甚至习惯成自然了,但仔细品味起来,对于三调的内容、方法、结果,却又很难说个究竟。气功就是通过一定的方法,有目的的训练,进而较为熟练地掌握三调,掌握学习气功的基础。因为只有掌握了三调的方便操作,才有可能进入气功状态——三调合一。

  调身 调身在生活中最为常见,走路、跑步、打球无不是调身的过程。中医气功中即使是站桩,看似站在那里不动,但要做到沉肩、垂肘、松腰、沉胯、虚灵顶劲、气沉丹田,也都属于调身的范畴。为了便于理解,中医气功大致将调身的内容分为外在调控和内在调控两大部分。前者重点强调的是对肢体运动位置、方向、速度的调控,如练习八段锦“双手托天理三焦”时,两臂上托,动作明显,幅度较大,就属于此类操作;后者更侧重于肢体内在感觉、关系的调控,如同样是练习“双手托天理三焦”,内在操作强调的是松腰沉胯,举到头顶后两臂夹紧,这些动作幅度较小,旁人不易看出。这里要说明的是,外在操作与内在操作没有严格的界限,两者相互渗透。离开了外在操作,甚至连基本动作都没有掌握,一味地强调内在操作,常常会舍本逐末,达不到锻炼效果,甚至出现“形不正则气不顺”的弊病;反过来,忽视了内在操作,一味地强调外在操作,动作往往没有韵味,甚至变得生硬刻板,锻炼效果也会大打折扣,更无法达到“气到力到”等较高的要求。

  调息 调息是人们经常忽视的一个方面,因为呼吸运动有一个特别之处。当人们有意识地控制它的时候,呼吸的深度、速度、频率都可以按照意识进行随意调节,当不再关注它的时候,呼吸依然可以很顺畅地进行。一般对呼吸的调控主要包括两个方面:一是呼吸形式的调节,表现为按照练功的需要选择呼吸适合的形式,如自然呼吸、胸式呼吸、腹式呼吸等。二是对出入气息的调控,使之或强或弱、或粗或细以符合练功的需要。这两个方面互相关联、相互作用,呼吸形式的改变可以引导气息出入的变化,反之亦然。“深、长、细、匀、轻”是其基本要求,也就是要求将普通的自然呼吸变为频率慢且均匀、气息长、气流细、声音轻的状态。当然这是一般要求,在某些特定功法中还有一些特殊的要求,如停闭呼吸、发音呼吸等。气功锻炼中补泻作用的实现、内气运行方向的把握,很大程度上依赖于调息。

  调心 调心常常是三调中最难操作的一项,其意义在于改变日常意识活动的内容和方式,进入气功境界所需要的意识状态。调心的内容包括意念调控和境界调控两个方面。前者主要是根据练功需要选择意识的内容,是有意的、主动性操作,如练五禽戏虎扑时,尽力模仿老虎扑食的心理过程。后者偏重于对意识状态整体的把握,是无意的、伴随性操作,如模仿老虎扑食的心理时要似有似无,轻松自然。二者的相互关系是:稳定的意念调控有助于形成境界,而特定的境界往往会产生与其相应的意念。意念调控中最普遍的是意守、存想和入静;境界调控是练功中对整体意识状态即意识境界的把握过程。这类操作大都是伴随性的,不是主动引导的过程,而是顺其自然的过程,如水到渠成。

  三调合一成气功

  生活中三调都很常见,但往往是单独出现,或者两两在一起,很难把三者融合起来。就如走路的时候我们可能在想心事,呼吸的频率与步伐未必一致。往往手上吹气的时候,可能身体是静止的,缺少动作,意识可能也只是集中在疼痛的手指上。听舒缓音乐的时候静静地坐着,甚至躺着不动,呼吸也都任其自然。

  练习气功要求把三调完美地融合在一起,这就是三调合一。三调合一的特点是三调都存在,却又难分彼此。因为三调合一之后,它们已经合为了新的境界,所谓牵一发而动全身,任何一点细微的改变便都会引起整个境界的改变。所以,即使把三调同时做,如果没有融合成一个有机的整体,那也是三调分离,不能算是三调合一。因此,三调合一是气功修炼与一般体育锻炼的根本区别。就拿走路来说,我们试着调整步伐,使其均匀稳健,同时尽量保持均匀柔和的呼吸,同时集中精力,把意识专注在走路的过程中,这就是三调同时操作,但是很多人会顾此失彼,难以协调,甚至成了邯郸学步。而练功多年,进入三调合一状态的人,每一次举手投足都是从容和谐的。